Библиотека

Автор данной работы свою собственную философскую позицию определяла как “этический идеализм”. В брошюре Безобразова рассматривает различные моральные категории: нравственность, правда, лицемерие, добро и зло; пытается определить, что такое счастье и можно ли прийти к нему через страдание.

Данная работа была написана в процессе полемики с членом Психологического Общества П.А. Каленовым, посвященной отношению веры к знанию или к рассудку. На страницах журнала "Вопросы философии и психологии" тот опубликовал статью "Вера и знание" (1893, кн.18). Введенский в ответной статье выступил с указанием и характеристикой различных видов веры, рассматриваемой со стороны её отношения к достоверному знанию.

Записки первого президента республики Южная Осетия, отразившие основные вехи новейшей южноосетинской истории.

Городища и курганы – памятники жизни северян языческого периода. Автор брошюры полемизирует с Гебгарди, Шлецером, Карамзиным и другими историками, считавшими древних северян полудиким народом. Руководствуясь данными археологических раскопок, он доказывает, что северяне языческого периода – народ значительно цивилизованный, с политическими союзами, политической властью, общими обычаями, народ культурный.

Сочинение англичанина Джильса Флетчера служит важным пособием для исследователей юридического быта России XVI века. Оно было впервые издано в Англии в 1591 году. Английские купцы, торговавшие в то время в России, опасаясь, чтобы им не повредили слишком явные намеки Флетчера на властолюбие сделавшегося впоследствии царем Бориса Годунова (он особенно покровительствовал торговле англичан), а также вообще неблагоприятные отзывы о России, – убедили английского министра Сесиля запретить издание. Почти все экземпляры книги были уничтожены, и она стала библиографической редкостью.

Автор полемизирует с Карамзиным и Нестором и предполагает, что многие с ним не согласятся, но в глубине души он уверен, что опровергнуть его доказательства, основанные на фактах и сказаниях древних летописцев, вряд ли возможно.

По самому составу своему из двух слов ("дух и борец", соответствуя образованию слова иконо-борец), это направление религиозной мысли означает тех, которые отвергают духа, вступают в борьбу против всего духовного: и духоборцы, отвергая все таинства церкви, по этому уже самому восстают против действующего в ней духа.

Статья была подготовлена в связи прошедшим 200-летием со дня основания Морского кадетского корпуса, ведущего свое начало от Навигацкой школы, основанной в Москве в январе 1701 года, а с 1715 года дополненной созданием в Санкт-Петербурге Морской академии. В 1752 году на базе Навигацкой школы и Морской академии был образован Морской кадетский корпус, трем ротам которого были определены три знамени.

Объемный труд «О Кавказской линии и присоединенном к ней Черноморском войске, или Общие замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию, и о соседних горских народах: 1816–1826» И. Л. Дебу напечатан в типографии Карла Крайа в Санкт-Петербурге в 1829 году.